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镏金王子午鼎
王子午鼎宽体、束腰、平底、斜立式耳，口部有一周厚边，器身周围有六个浮雕夔龙作攀附状，兽口咬着鼎的口沿，足抓着鼎的腰箍，使鼎在香烟缭绕中有升腾的感觉。鼎盖作平顶微弧， 有圜形钮。盖、颈、腹内壁均铸铭文，腹铭84字，记述王子午作器的用途和歌颂自己的功德。
王子午鼎简介：
王子午鼎宽体、束腰、平底、斜立式耳，口部有一周厚边，器身周围有六个浮雕夔龙作攀附状，兽口咬着鼎的口沿，足抓着鼎的腰箍，使鼎在香烟缭绕中有升腾的感觉。鼎盖作平顶微弧， 有圜形钮。盖、颈、腹内壁均铸铭文，腹铭84字，记述王子午作器的用途和歌颂自己的功德。 王子午鼎系分铸后焊接而成，采用了榫卯、中介物等新型构思，技艺之高超，在当时的世界范围内，是第一流的水平。 王子午鼎具独特的楚式风格，造型呈平底束腰形，很容易让人联想到“楚王好细腰”的故事。环绕鼎腹的六条立体怪兽，各由两条夔龙蜷曲盘绕而成，是采用失蜡法分别铸出，然后焊接于鼎身的，显示了很高的铸造水准。在细部装饰上采用浮雕、立雕、分铸、榫卯、焊接等技术。优美的造型、精细的纹饰、浪漫奇诡的题材，正是楚国文化艺术的突出特征。长篇铭文表达了对先祖的追思，叙说了王子午自己施德政于民的业绩，并教育子孙须以此为准则。全文语词流畅押韵，是楚国青铜器上不多见的长篇美文，具有重要的史料价值。此外，铭文用鸟篆书写，有中国最早的“美术字”之誉。王子午鼎是春秋时期楚国的青铜器，墓中出土了一组共七件铜鼎，鼎上铭刻有“王子午”字样，七鼎由大到小排列，称为列鼎，此器是其中最大的一件。
特征
王子午鼎造型的显著特征，就是极度夸张轮廓线条，使轮廓线在不同的平面上，沿着不同的方向自由地收缩或伸展。各部位和部位结合之间，都拒绝了直形，而频繁地使用斜形、弧形线条的组合，以求得造型空间上的变化。如鼎耳的造型呈弧形，摒弃了常见的直立安装法，而采用极为夸张的向下倾斜的形式，安装于口沿之上；鼎腹的中部向内收缩，形成一个明显的腰形结构，从而将腹部的轮廓线一分为二；鼎足的外侧则使用内凹的弧形线条，造成鼎足向内收敛的视觉感。整体看去，其造型轮廓有“一波三折”之感。这是东周时期楚国所独有的一种造型形式，故又被称为“楚式鼎”。在鼎腹的周围，附有六只以失蜡法铸就的怪兽，它们的前爪紧抓住口沿，后爪蹬着腰部，正在向鼎内探视，似在觊觎鼎中的美食。鼎足的上部浮雕兽面纹，鼎腹部的外壁和耳部雕镂当时流行的龙形纹和蟠虺纹。“王子午”鼎的制作工艺十分精湛，鼎足与底部的结合还采用了冷焊工艺，这是中国古代冶金工艺史上极其重要的突破。这些精湛的制作工艺的运用，使得“王子午”鼎进入了非常完美的境界。 王子午鼎内壁铭14行86字，铭文字体修长，笔画婉转逶迤，颇多类似鸟虫书一样的装饰性笔画，看上去别具一格。铭文大意是说，在某年的正月丁亥日，王子午选择上好的铜料，铸造了七件列鼎，用于祭祀祖先神灵以及进行严肃的盟誓，祈求长寿安康。希望子孙后代永远像他一样：恭敬而严肃地对待祭祀和盟誓，既要有胆有识，无所畏惧，又要小心谨慎，避免失误；既要施行德政，又要不失威仪；既要以保卫楚国社稷为根本，又要照顾国民的意愿，急民之所急。并将此作为自己行为的准则。铭文中的王子午，即《左传》所记载的“公子午”，又名子庚，乃楚庄王之子，楚共王之弟。王子午也曾立下战功，前560年，楚共王卒，吴国乘机发兵侵楚，楚将养由基（就是那个有名的神箭手）穷于应付，子庚率师支援。双方大战于庸浦（在今安徽无为县南），吴人果然轻敌冒进，楚军伏兵突然从四面杀出，吴军毫无防备，大败亏输，吴公子党也做了俘虏。第二年，楚人为报吴侵楚之役，由令尹子囊率军伐吴。吴人坚守不战，子囊只好退兵。可子囊也犯了吴军上年所犯的同样错误，以为吴不能战而疏于防备，结果吴也设伏于险隘，大败楚军，俘楚公子宜谷。子囊悔恨交加，回国不久就病死了。享年约四十余岁。
青铜文物蔚为大观，在外行人看来却难免大同小异。而在中国国家博物馆馆藏的众多纹饰精美的青铜重器当中，王子午鼎显得与众不同。
第一，它来自七兄弟团队。
1978年，河南淅县大旱，河床干枯，出现裂缝。一个放羊的孩子经过干枯的河床，不小心被一个东西绊倒在地。起初他以为是木桩，细看才发现是个铜制的东西。淅县文物局得到消息后，立即组织人员进行了保护挖掘。仅3天，发掘工作便全部结束，收获惊人——从河床下面的楚国墓葬共出土56件青铜器，百分之八十都是国家一级保护文物。其中有7个造型与纹饰完全相同，由大到小依次排列的青铜鼎。国家博物馆收藏的这只正是7件青铜鼎中最大的那个。
第二，它的身材比较特别。
在传统的形制中，有两种鼎：一种是方鼎，为平底，如著名的司母戊大方鼎（后改名为“后母戊大方鼎”）、大禾方鼎、兽面乳钉纹铜方鼎等；另一种是圆鼎，一般采用与缶、罐、盂等器相类似的圆底，如大克鼎、大盂鼎、子龙鼎、毛公鼎等。
有趣的是，王子午鼎虽为圆形鼎，但它的底部却是平的。更奇特的是，一般的圆鼎，腰部浑圆外凸，王子午鼎却是束腰收腹，腰部好像被一条腰带紧紧地扎起来似的。是什么让楚国的鼎与其它地方的鼎形状如此迥然不同呢？楚王好细腰，国中多饿人的典故妇孺皆知，是不是楚人把对细腰的偏爱甚至应用到青铜礼器的铸造上了呢？学术界并未肯定这种说法。
第三，铭文中夹杂着一些奇形怪状的装饰。
王子午鼎铭文的书写方法非常不规则，并且夹杂着一些奇形怪状的装饰。
原来，那是金文里的一种特殊字体——“鸟虫书”，也称“虫书”或“鸟虫篆”。这种字体以鸟形或虫形作为字体的装饰，春秋中后期至战国时代盛行于吴、越、楚等南方诸国。鸟书是文字上附带有鸟形纹饰的造型，使文字与鸟形融为一体，如 “民”字，除了以文字表明字义之外，在它的上面又加上了两只鸟形。虫书则笔势盘曲似虫，故作蜿蜒盘曲之状，犹如虫类的弯曲身体。鸟、虫形只是装饰，并没有改变字义。王子午鼎的铭文就是以鸟书和虫书两种字体相互穿插、融合书写的，两者都是以篆书为基础演变而成的，也被称为中国最早的“美术字”，已成为一种独特的书法艺术。鸟虫书这种字体经常出现在兵器上，但在以往出土的同类青铜器中并不多见。
西周时期，天子用九鼎，诸侯用七鼎。墓葬的主人是哪一位诸侯呢？
答案在铭文中——鼎腹的84字铭文记述了作器的用途，歌颂了王子午的功德。王子午又叫子庚，当时任楚国的令尹（相当于宰相）,是那位敢于“问鼎中原”的楚庄王之子。他担任楚国令尹的6年里，屡次北伐东征，战功显赫。
优美的造型、精细的纹饰、奇诡的铭文，王子午鼎形象地表现了楚国文化艺术的突出特征，是研究春秋战国时期楚国历史、习俗、文化、书法的珍贵史料。