（1）欢喜佛
     在喇嘛庙的密宗殿里常见拥抱着女性的仇怒形造像，这就是欢喜佛，也称双身佛。佛教密宗认为：女性感化那些强暴的神魔，并引领他们到佛的境界中来。因此，在密宗修行的最高阶段是必须有女伴合作才能修法的，称为双修法。由于密宗义理非常繁琐和艰深，能习双修法的僧人极少。

（2）释迦牟尼
     释迦牟尼佛像一般被安置在佛堂正中的莲花座上，常见姿势有以下几种：

（成道相）释迦佛跏跌坐（俗称盘腿打坐）在莲坐上，左手垂放在左角上或者手捧钵盂
（喇嘛庙常见捧钵形），右手垂直指地，叫作“降魔指地印”或“触地印”，表明释迦经过无数次磨难才降服了破环修法的恶魔，终于得道成佛，而这些只有大地才能作证。
（说法相）一手或双手在胸前，拇指和食指扣成环形，这种手印也称为“说法印”，表明释迦在鹿野院首次说法。
（旃檀像）这是一种立形的释迦相，据说是释迦在世时，优填王用旃檀木按释迦形象雕成。
（太子像）喇嘛庙中还经常供奉着没成佛前身为太子的形象。一般是头戴宝冠，身上穿着花缎的袍服；或者头上梳着高高的发髻，身上袒露，佩带着各种精美的项饰、璎珞、臂钏、手镯等物件。手和脚的摆放也较自如，可以轻松地盘放，成为“舒坐”，也可以是站立形的。

（3）三世佛
     喇嘛庙的显宗佛殿里常见三佛并坐的三世佛像。三佛是释迦牟尼佛居中，燃灯佛居左、弥勒佛居右。三尊佛的造型完全一样，只是手势微有变化。这里以三佛表现三世，即过去佛燃灯佛，现在佛释迦牟尼，未来佛弥勒佛。

（4）三方佛
     除三世佛，还有一种以所处的空间位置横向排列的三佛，也成横三世佛或三方佛。这三尊佛中央是释迦牟尼，左边是药师佛，右边是西方极乐世界的首尊阿弥陀佛。

（5）长寿佛 
     阿弥陀佛的梵文原意是“无量光”和“无量寿”两种意思，具有空间和时间两种性质，本来是阿弥陀佛一身所兼具的。但喇嘛教内却将两种含义分别作为两尊佛供奉。
喇嘛教认为无量光佛是原生的，无量佛是他的化身。在喇嘛庙里无量佛的壁画、雕塑、唐卡画像可以说是比比皆是，特别是在灵塔殿里，长寿佛是不能缺的。
    长寿佛着菩萨装，具文静的女性特征。头戴天冠，梳着高髻，上身袒露，呈现橘红或土红色，身上有璎珞、项圈等庄严的器具。最典型的特征是双手作禅定印，即双手上下折叠放在屈盘的双膝上，手中拜一个生长着吉祥花卉的宝瓶。他的头微低，表情静穆高洁，掠过一丝神秘的微笑。体态匀称，象一位端庄的女性。

（6）弥勒佛
     弥勒佛在藏语中读强巴佛。他是释迦预言的未来佛。要在释迦圆寂灭后经过天上四千岁，相当于人间的五十六亿七千万年之后才能下生人间，在华林园龙华树下成佛，弘扬佛法。目前还正在兜率天宫（藏语称“甘丹”）中待命。弥勒像各具姿态，形象各异。

（7）千手千眼观音
     佛经上说观音有六种，即马头观音、千手观音、圣观音、十一观音、准提观音、如意轮观音、合称六观音。喇嘛庙中的千手观音是与十一面观音组合成一尊造像的。
    千手观音又叫大悲观音。据说他看到人间的痛苦，发誓要度尽世间所有的众生，于是把身体化为四十二段，每段又变化成一尊观音，可还是难以应付。后得阿弥陀佛教诲，才用法力将四十二段身合为一体，只留下四十二只手臂，每个手掌中又生出一只眼睛，表示一个化身，把本身两手除去不算，用每只眼代表二十五“有”（“有”代表因果），这样二十五乘四十即是一千，故曰千手千眼观音。其左右二十手拿着如意宝珠、锡杖、铁钩、宝镜、佛书、莲花、葡萄等等，每中小器物各有喻意。

（8）观世音菩萨 
    观世音菩萨在寺庙里是常见的，北朝的石窟里就有其形象。她手中拿着净水瓶，瓶中的甘露是普惠人间的圣水，另一只手拿莲花或杨柳枝，故又称为莲花手菩萨。和净瓶对称的位置有时还有鸽雀之类的鸟，是象征观音行在的紫竹林。她还有一个较为明显的特征，就是头戴的花鬘宝冠正中有一尊双手在膝上做定印的阿弥陀佛像。
    喇嘛教对观音的崇拜非常虔诚，观音的化身也特别多，松赞干布、宗喀巴等都被认为是观音菩萨的人间化身。

（9）白度母和绿度母
    观世音菩萨的化身很多，他还可以变化为二十一位救度母，均是女性化的菩萨，藏语称为“卓玛”。二十一位度母的身色都不一样，有金色的、蓝色的、红色的等等，但最受人民尊敬的是白度母和绿度母。
    白度母的双手和双足各生一眼，脸上又有三眼，所以也被称为七眼女。据说他最为温柔善良，头脑聪颖，总能热心救助人们，故又被称为救度母。白度母头戴花鬘冠，发髻高耸，双耳附着大环，上身袒露，斜披着络腋，帔帛环绕，双腿盘坐在盛开的莲花座上。左手持一曲颈莲花，右手掌象外，表示接受人们的求助。
    绿度母也是一位善良多情、助人为乐的菩萨。据说供奉绿度母能够解脱人间八种苦难，即狮难、象难、火难、蛇难、水难、牢狱难、曲难、非人难，所以熟称救八难度母。绿度母身色绿色，只有两眼，左手拿一朵莲花，左腿单盘，右腿向下舒展，脚踏在一朵莲花上。藏族传说尺尊公主和文成公主便分别是白度母、绿度母的化身。

（10）威德金刚
    威德金刚是一尊重要的护法神，他的名称和形象也有许多种。常见的形象是九头金刚，中间一头是大水牛形，头戴五骷髅冠，有三十四只手、十六条腿，身蓝色，拥抱着明妃。金刚的十六只腿分两组，一边踏着水牛、黄牛等八位天王的象征物，另一组则踏着鹫、枭等分属于八天王的八位明妃象征物。三十四只手中各拿铃、杵、刀、剑等兵器，表示智慧、勇猛、精进、坚固等等。至于九头之上最高的无量寿佛头说明威德金刚是无量寿佛变化而来的。他为了教令法界而变成威德金刚模样，也就是说以猛力降服恶魔，这就是“威”；以智慧力摧破烦恼业障，使众生从无明中解脱出来，谓之“德”，合即威德金刚。威德金刚是格鲁派主修的护法神。佛经上认为他是文殊菩萨变化来降服阎魔王的，是文殊化身的威德怖畏金刚。

（11）马头金刚
    马头金刚也叫马头明王、马头观音、马头观自在，藏语称“丹真”其重要标识是小马头正仰天长啸。密宗认为他是六观音之一，也有说是无量寿佛的忿怒身。马头金刚有好几种形象，都是仇怒形的，声色棕红色，三只眼，鬃毛上竖，有些身后带翅膀。

（12）不动明王
    密宗认为佛可以显现三身，也就是自性轮身、正法轮身和教令轮身。大日如来就是一切诸尊的总体，是自性轮身。不动明王是奉大日如来的教令而显忿怒形的，他能降服一切恶魔。不动明王的形象是一位裸身的胖汉，腰间围虎皮裙，通身白色，脖子上挂着一条蛇，右手高举着降魔宝剑，左手拿一条索子，索子一头系着杵，一头栓着钩，这些法物象征着降服、爱敬、钩召等意思。

（13）吉祥天母 
    吉祥天母是女性护法神。其形象是个肤色青蓝的凶神，头上的红色猥发竖立，上面饰有五个骷髅，头顶有半月和孔雀毛。右边耳朵上有小狮子为饰，据说象征着听经；左耳上挂着小蛇，意为忿怒。腰上挂着帐簿，专门记载人们所作坏事的档案，恶人将来要受剥皮处置。她左手拿的骷髅棒是专门对付恶鬼阿修罗的，右手端着盛满鲜血的骷髅碗。身上披着人皮，那人皮据说是她亲生儿子的，象征大义灭亲。骑黄骡子，在马鞍前端下方有两个红白骰子，红的主杀，白的主教化。鞍子后有一个荷包袋，里面盛着疫病毒菌，也就是说她是主生死、病瘟、善恶的神。

（14）白拉母
    吉祥天母常见的有两种：忿怒型和文静型，文静型的便是白拉母。她肤色洁白，头上有高耸的发髻和花冠，耳朵上附着大环，三只细长的眼睛流露出和善的目光，嘴微微张开，身披白色大衣，内着大红袍，脚下穿红靴，坐于莲座上。右手拿一支白杆的长羽箭，左手端一只盛满珠宝的碗。 

（15）大白伞盖佛母 
    这是一尊女佛，身白色，三头，头上有小头，身体四周有无数的手臂，每只手臂上又生一眼，手中持有钩、剑、弓、莲花、杵等等，最外缘是一圈火焰。主臂的左手持有一柄白伞盖，这是她的主要标志之一。脚下各种人物、动物是受其白伞盖庇护的众生。佛母也就是诸佛之母。按《大白伞盖经》解释，此佛母有大威力，放大光明，能以佛之净德覆盖一切，以白净大慈悲遍覆法界。

（16）黄财神
    左手抱一只大灰鼬，鼬嘴里含着一颗大摩尼宝珠，右手找着宝贝。上身袒露，遍体黄金，下面穿着裙裤，舒坐在莲座上，左脚踩着一只白色大海螺。因他色相金黄，所以称为黄财神。在喇嘛庙中还有不少和财神有关的神像，但不论怎么变化，一般都要抱个大灰鼬就多和财宝有关。

（17）黑财神 
    这是财神爷的又一变化身。形象和其他几种大同小异，不同之处是身色青黑，故称黑财神。黑财神脖挂一条蛇锁，全身裸体，左手抱一个大鼠鼬，右手托一骷髅碗，双脚叉立在一个俯卧男人身上。

（18）白财神
    形象和行财神相近，但全身白色，故称白财神。其头发象火焰一样上竖，三目圆睁，嘴微张，表情含威不露。左手持着三股戟，右手持一短棒，骑在一条张牙舞爪的龙身上。

（19）摩利支天
    藏语称为“斡在卡玛”，画面上呈女性。《摩利支天经》说她有大神通自在之法，常在太阳上行走。其行踪诡秘，没人能知道她的所在，也没人能加害和欺侮她。其单身塑像多骑在猪身上，而壁画上多画着她坐一辆由七头猪拉的车，上方有日月星辰。 

（20）金翅鸟
   藏语称为“嘎勒代”，是佛经中所谓天龙八部之一。天龙八部是：一天、二龙、三夜叉、四乾达婆（舞乐神）、五阿修罗（恶鬼）、六迦楼罗（金翅鸟）、七紧那罗（歌神）、八摩 罗迦（大蟒神）。金翅鸟的形象在佛像背光雕刻上较常见。人面鸟嘴，牛角，腰以上人身，以下是鸟体。头面是青色，脖颈至胸红色，两手合掌于胸前，肚腹白色，腰以下黄色，翅尾蓝绿交杂，两角间饰以摩尼宝珠，身上又有耳环项圈、璎珞臂钏，双翅展而欲举。因其翅膀是金色的，故名金翅鸟。 

（21）莲花生
    莲花生形象多为头戴红色尖顶帽，抱着骷髅杖，左手端骷髅碗，右手持金刚杵，跌坐在莲坐上。形象还有印度人的特征，两绺上翘的小胡子，表情介于寂静与愤怒之间。衣服颜色上衣红色，下装绿色，披着红褐色的袈裟。莲花生也有双身形的，拥抱着一女性身，他是首次在西藏传播双身教法的。他还有许多变化身，如愤怒明王形等。

（22）宗喀巴
    宗喀巴的像在寺庙里最常见。他头戴黄色尖顶帽，双手作转法轮印，从双手中生出两茎莲花，花朵开在左右肩膀上，花朵右边生有经卷，左边莲花中生有一支宝剑，这是宗喀巴像的明显标志。黄教尊宗喀巴为祖师。宗喀巴夜有八种变化身，如骑象、骑狮、骑虎的形象等。

（23）米拉日巴
    米拉日巴是后藏共塘人，为了行教法曾在山洞中苦修九年，通过唱歌来招收弟子，被尊为噶举派的创始人之一。其形象是披着长发，上身袒露，右手在发髻旁，象征着正在苦苦思索各种教理。背景是怪石嶙峋的山洞苦行。也有的画面表现他的瑜珈入定法，坐在地上，双膝竖起。

（24）那罗巴 
    那罗巴释噶举派祖师玛尔巴的师傅，印度有名的密教祖师。画像塑像多为赤身裸体，仅腰间围一条短裤，头发松挽，坐在牛皮上吹鼓角笛。

（25）战神 
    护法神，藏语称为“滚波斯仁”。他是一位红脸大汉，怒发冲天，三目圆睁，浑身全副武装，右手高举着宝剑，左手抓一颗血淋淋的人心，正往白牙大口里送，肘间挟着一支长矛，矛杆上缠着斑斓的毒蛇。它的战靴下还踩着一匹绿色小马，小马四腿朝天，头朝下嘶鸣，呈挣扎状。另一只脚下踩着几个战俘。战神是喇嘛教里特有的。

（26）时轮金刚
    时轮金刚也是一尊双身佛像，藏语名“堆柯”，意为时轮。他有四个头，每头三只眼，主体是蓝色的，左脸红色，右边两张脸一白一黄。时轮金刚是修时轮金刚密法的本尊。时轮金刚密法认为众生都在过去、现在、未来“三时”的迷界之中，故以时轮示三时。

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